lovesouthernsocial.com

Економічну стійкість можна розуміти як новий спосіб мислення про економіку

Зображення: "Батьки з асаї в порту Ігарапе", Рейлсон Уоллес, ліцензія CC BY-SA 4.0

Економічна стійкість розглядається важливими сучасними авторами. Хоча не існує конкретного визначення економічної стійкості, є спільні моменти в різних підходах.

Концепція економічної стійкості приносить з собою нову етику, яка прагне подолати віру в те, що економіка є самоціллю, а також уявлення про те, що людина є інструментом (замінним і позбавленим гідності). Проповідуваний ріст є якісним і прагне до благополуччя людини, яка стає центром процесу розвитку. Так будується цивілізація буття.

Людина більше не має ціни, щоб наділити себе гідністю. Аналогічно, відновлювальна здатність природи зараз розглядається як благо, яке необхідно зберегти для продовження господарської діяльності.

Деякі автори ставлять під сумнів ідею розвитку, заснованого лише на ВВП (валовому внутрішньому продукті), вказуючи на необхідність включення інших факторів, таких як соціальне благополуччя та турбота про екосистеми, до економічного планування, що було б одним із найкращих способів розвивати економічну стійкість. Набагато більше, ніж лінія, яку потрібно подолати, економічна стійкість та її визначення — це всесвіт, який слід досліджувати за допомогою теорій і практики.

Що таке економічна стійкість?

Ігнасі Сакс

Економічна стійкість, як стверджує економіст Ігнасі Сакс у своїй книзі «Стратегії перехідного періоду для 21-го століття» – це ефективний розподіл і управління ресурсами, а також постійний потік державних та приватних інвестицій. На думку автора, важливою умовою економічної стійкості є подолання шкоди, спричиненої зовнішніми боргами та втратою фінансових ресурсів на півдні, умовами торгівлі (відношення між вартістю імпорту та вартістю експорту країни). у певний період) несприятливі через протекціоністські бар’єри, які все ще існують на Півночі, та через обмежений доступ до науки та технологій.

На думку Ігнасі Сакса, економічна стійкість передбачає, що економічну ефективність необхідно оцінювати в макросоціальних аспектах, а не лише за критерієм рентабельності бізнесу мікроекономічного характеру. Це має бути досягнуто за допомогою заходів збалансованого міжгалузевого економічного розвитку, продовольчої безпеки та спроможності до постійної модернізації виробничих інструментів.

Амартія Сен і Судхір Ананд

За словами авторів Амарті Сен і Судхір Ананд, у статті «Людський розвиток та економічна стійкість", поняття економічної стійкості часто не уточнюється, і розглядається лише як питання справедливості між поколіннями. Автори стверджують, що визначення економічної стійкості має включати співвідношення між розподілом, стійким розвитком, оптимальним зростанням і процентною ставкою.

Для них ці фактори мають бути розроблені та враховані, виходячи з хвилювань сьогодення.

Зростаюча стурбованість «сталим розвитком» випливає з переконання, що інтересам майбутніх поколінь слід приділяти таку ж увагу, як і інтересам нинішнього покоління. Ми не можемо зловживати та вичерпувати наші ресурси, залишаючи майбутні покоління не в змозі скористатися можливостями, які ми сприймаємо як належне сьогодні, а також не можемо забруднювати навколишнє середовище, порушуючи права та інтереси майбутніх поколінь.

Попит на «стійкість» є універсалізацією вимог, що стосуються майбутніх поколінь. Однак, на думку авторів, цей універсалізм також змушує нас, прагнучи захистити майбутні покоління, ігнорувати претензії сьогоднішніх менш привілейованих. Для них універсалістський підхід не може ігнорувати нинішніх знедолених людей, намагаючись уникнути позбавлення в майбутньому, але має звертатися як до теперішніх, так і до майбутніх людей. Крім того, нам важко виміряти і вгадати, які потреби будуть у майбутніх поколінь.

Для авторів, якщо турбується про загальну максимізацію багатства, незалежно від розподілу, - існує серйозне ігнорування індивідуальних труднощів, які можуть бути основною причиною найбільш екстремальних позбавлень. Крім того, зобов’язання щодо стійкості не можуть бути повністю залишені на ринку. Майбутнє недостатньо представлено на ринку – принаймні, не віддаленим – і немає жодних причин для спільної поведінки ринку, щоб піклуватися про зобов’язання майбутнього. Універсалізм вимагає від держави служити розпорядником інтересів майбутніх поколінь.

Державна політика, така як податки, субсидії та регулювання, може адаптувати структуру стимулів для захисту навколишнього середовища та глобальної ресурсної бази для людей, які ще не народилися. Як він зазначив, існує загальна згода, що держава має певною мірою захищати інтереси майбутнього від наслідків нашого ірраціонального дисконтування та нашої переваги самих себе щодо наших нащадків.

Рікардо Абрамовой

Для автора Рікардо Абрамовой у своїй книзі «Далеко за межами зеленої економіки", економічна стійкість має відбуватися на кількох фронтах. Економіка повинна керуватися не лише власним зростанням, а реальними результатами соціального добробуту та здатністю екосистем до відновлення. Економічна стійкість повинна визнавати межу експлуатації екосистем за допомогою суспільства.

На думку автора, панівне економічне мислення 20-го століття – про те, що технології та людський інтелект завжди будуть здатні виправити шкоду навколишньому середовищу – виявилося явно хибним. Наслідки, які вже відчуваються в результаті зміни клімату, є одним із доказів цієї помилки. Для Абрамовой важливо, щоб – для розвитку суспільства та самої економічної стійкості – були інновації; і це має бути пов'язано з визнанням того, що екосистеми мають межі. Саме в цьому сенсі необхідно розвивати інноваційні системи, орієнтовані на сталість.

Економічна стійкість — яку автор Хосе Елі да Вейга називає «новою економікою» — це здатність розвивати соціальний метаболізм, у якому існуватиме постійне відновлення екосистемних послуг і достатніх запасів для задоволення основних потреб людини.

Автор приходить до висновку, що економічна стійкість тісно пов’язана з етикою. Останнє визначається як питання добра, справедливості та чесноти, тому воно повинно займати центральне місце в економічних рішеннях, які передбачають рішення щодо використання матеріальних та енергетичних ресурсів та організації праці людей. Абрамовой стверджує, що «ідея безперервного зростання виробництва і споживання суперечить межам, які екосистеми накладають на розширення виробничого апарату.

Друга проблема полягає в тому, що реальні можливості функціонування економіки для створення соціальної згуртованості та позитивного внеску у викорінення бідності досі були дуже обмеженими. Незважаючи на те, що матеріальне виробництво досягло вражаючих масштабів, ніколи не було такої кількості людей, які опинилися в умовах крайньої бідності, хоча вони пропорційно становлять меншу частину населення, ніж будь-коли в сучасній історії».