lovesouthernsocial.com

Зрозумійте, що таке споживання, походження поточних практик споживання та деякі способи спроби змінити їх

Необхідність зміни ставлення людей до планети – це тривожний сигнал, який сьогодні представлений у найрізноманітніших форматах. Дослідження, новини, конференції чи навіть звичайні бесіди привертають постійну увагу до прискорення деградації навколишнього середовища. Хоча дискусія про глобальне потепління або парниковий ефект викликає суперечки, суспільство в цілому, здається, зрозуміло або усвідомило цю дискусію. Але якщо так, то чому ця зміна ставлення часто відбувається такими повільними темпами?

Можливо, відповідь на таке питання можна знайти в нас самих. Ізолювати провину на великі корпорації, які використовують невідновлювані енергетичні ресурси, неналежне поводження з тваринами чи навколишнім середовищем, недостатньо. Щоб зміни відбулися на вершині піраміди, важливо, щоб зміна відбулася на базі, яка відповідає за споживання: у всіх нас. Якщо критика не досягає споживання, усвідомлення не є повним.

У цьому контексті розуміння того, що людське ставлення викликає різні побічні ефекти для природи, є важливим для розвитку свідомого споживання. Однак розуміння того, що ця практика нестійкого споживання, яка сьогодні здається нам такою природною, має витоки та концепції, може бути ще ефективнішим у з’ясуванні різниці між справжньою потребою та сконструйованою потребою.

походження споживання

Витоки споживання пов'язані з впровадженням поточної моделі виробництва. Завдяки технологічному прогресу ринкова економіка виникла в 19 столітті. Суспільство масового виробництва та споживання отримало поширення та розвиток лише у 20 столітті. З Першою світовою війною промислове серійне виробництво — переважно військових артефактів — зросло як у техніці, так і на ринку. Таким чином, промислове виробництво інших споживчих товарів і артефактів, отже, зазнало такого ж збільшення масштабів виробництва.

Проте з кризою 1929 р. стало зрозуміло, що просто інвестувати у виробництво товарів буде недостатньо, тобто необхідно створити попит понад базові потреби. Комунікаційна галузь, яка швидко розвивалася в цей період, почала співпрацювати з цією метою. Оскільки спілкування є виразом і частиною культури, промисловість у цій сфері вплинула на способи організації та соціального мислення.

До того ж після Другої світової війни були розроблені теорії «людського капіталу», які розглядають індивіда як складову виробничої системи. Таким чином, кожна людина проектується в соціальну систему як потенційний працівник і споживач. Поняття масової культури випливає з цієї логіки культури, перетвореної на товар. Незважаючи на ідею, що культурна індустрія розширює доступ до культури, шлях був абсолютно протилежним. Ця галузь тривіалізувала культурне формування на користь створення продукту швидкого засвоєння та споживання.

Споживання, реклама та культура

Крім моделей виробничої системи, що ще спонукає нас до споживання? Які мотиви споживання товарів і послуг? На думку Пауло Франсіско Мантелло, споживання заповнює порожнечу, властиву людині. У цьому сенсі капіталізм і суспільство споживання лише скористаються цим «бажанням бажання». Реклама також відіграє фундаментальну роль, оскільки вона працює, щоб зрозуміти споживання.

З холодною війною технологічний рівень досяг небувалих висот, а засоби комунікації стали глобальними. Після закінчення цього конфлікту починаються дебати про глобалізацію. Відбулася глобалізація капіталістичного способу виробництва і, принаймні теоретично, було створено світове громадянське суспільство. У цьому громадянському суспільстві культурна індустрія стандартизує моделі споживання та мислення. Культурна гетерогенність, притаманна людському різноманіттю в культурній індустрії, є когерентною неоднорідністю, в якій фактором ідентичності є споживання, а фактором інтеграції є ринок.

За словами Сержіо Кампоса Гонсалвеса: «Таким чином, людина часто, сам того не усвідомлюючи, діє як частина машини (суспільства споживання), логіку роботи якої вона не розуміє і яка є її творінням. Потім ця машина продовжує відтворювати людину».

Тобто, у міру консолідації споживчого суспільства культура часто виявляється тривіальним для швидкого споживання. Цей процес сприяє комунікаційній індустрії через рекламу, щоб створити неістотний попит у суспільстві. Рівень і стиль життя, засновані на споживанні, набувають характеру культурної ідентичності, а споживання стає більш інтенсивно диктувати сучасні суспільні відносини.

Стабільне та свідоме споживання

З появою екологічних проблем та асоціацією споживання з відходами в суспільстві з’явилися нові тенденції. Сталість, а також обізнаність є частиною мислення людей, і споживач, як правило, більше не підкоряється правилам ринку.

Стале споживання та зелене споживання привертають увагу до нових практик, які протистоять негайному споживанню. Дитяче споживання розглядається як напрямок, що суперечить стійкості, і зараз вживаються заходи щодо цієї вимоги.

Проте ці тенденції не впливають на суспільство в цілому, оскільки ціни на зелену продукцію часто не всім доступні. Однак, якщо попит зміниться, то пропозиція має задовольнити його, і це питання може бути одним із тих, які слід розглянути для загальної обізнаності.

Деякі великі чи ізольовані рухи спрацювали до цього вдумливого споживання. На додаток до розриву зі звичним нам способом виробництва, твори претендують лише на більшу обізнаність. Прикладом цього є відео, яке створив Гері Терк.